中南海，在我們普羅大眾的認知里，是最神秘、最威嚴、最神圣的地方。

這絕大部分原因是中南海是中國最高行政權(quán)力的象征，作為中國的政治中心，幾乎每一屆中大多數(shù)黨和國家的領(lǐng)導人都居住在這里，討論、商議、制定國家大事。同時，中南海也是領(lǐng)導人辦公和生活的場所。

不過，中南海和其他辦事機構(gòu)不同，在中南海的門前，并沒有掛上“中央人民政府的牌子”？

有傳言說，這是因為在建國初期，為了防止國民黨在大陸殘存的特務進行破壞，出于安全，才沒有掛上政府牌子。

其實，這只是原因之一，之所以不掛牌子還有另外的因素，是多種因素共同作用的結(jié)果。

中南海的前世今生

作為一個古建筑，中南海有著悠久的歷史，從最初的單純自然景觀，到不斷賦予的人文景觀，再到一個國家的政權(quán)象征，中南海走過了一段非同尋常的道路。

現(xiàn)代人們口中的中南海單純指的是北京故宮西側(cè)的兩個連通的湖泊——“中海”和“南?！薄?/p>

不過，很少有人知道，歷史上北海、中海和南海統(tǒng)稱太液池，時明清皇城內(nèi)御苑“西苑”的核心地方。

早在金朝時期，在今日中南海的北半部就有太液池和大寧宮這兩處人工修建的建筑。

每當曉月初升，皎潔的月光照在太液池上，湖面總會波光粼粼，真應了《岳陽樓記》中“浮光躍金，靜隱沉璧”這句話。

所以在金朝時，太液秋波就成了燕京八景之一，供皇親國戚盡情游覽。

過了幾十年，神器更易，天下易主，蒙古人奪得了天下，忽必烈建立了元朝，下旨重新修建北京內(nèi)的各處建筑，便將太液池包入皇城之中。

等到了清代以后，清朝統(tǒng)治者將“西苑”大片土地改為民居，同時在北海、中海、南海三海周圍設(shè)置“內(nèi)紅墻”，御苑范圍從此縮短了不少。

另一方面，常年居住在寒冷地域的滿族人因不喜北京干燥的氣候，一般是不在紫禁城生活的。

清朝皇帝喜歡的是有山有水的園居，才會修建諸如圓明園，承德避暑山莊這類的園林建筑。

所以像順治、康熙、乾隆等帝王都在山水交間的中南海營建了宇館軒，作為避暑聽政之所。

到了晚清時期，這一現(xiàn)象更具有突出性，同治、光緒年間，慈禧太后按照禮制在臘月從頤和園移居紫禁城時，也躲在中南海居住，僅僅只在祭天大典等活動時，才前往紫禁城。

戊戌變法失敗后，慈禧太后更是將郁郁不得志的光緒帝囚于今天中南海的瀛臺。

從中南海的發(fā)展歷史上看，在從自然景觀轉(zhuǎn)為權(quán)力中心這一過程中，滿族人扮演了至關(guān)重要的角色。

從此，這一傳統(tǒng)也被延續(xù)了下來，袁氏當國時，中南海成為北洋政府的大總統(tǒng)府，還將寶月樓外墻拆掉，更名為現(xiàn)在沿用的新華門。

新中國成立后，關(guān)于中央政府首長居住場所和國務院辦公地點選址還引發(fā)過一陣討論。

接管中南海

1949年1月31日，當北平和談剛剛簽字，解放軍進入北平的當天晚上，中共中央副主席周恩倆在西柏坡立即和中央統(tǒng)戰(zhàn)部秘書長齊燕銘，還有申伯純，金城、周子健等負責干部會談，商討接管北平的后續(xù)問題。

會后，齊燕銘連夜趕赴北平，在北平軍事管制委員會主席葉劍英的幫助下，于2月3日進入并開始接管中南海。

那時，中央和各方民主人士，還并未下定決心讓中南海當中央政府和政務院的辦公地點。

根據(jù)原中央警衛(wèi)局副局長毛維忠的回憶，在1949年3月，舉辦的七屆二中全會上，各方對黨中央、政務院的選址有兩種意見。

一種是認為北京西郊好，那里地廣人稀，靠近山區(qū)，可進行縱深規(guī)劃，也利于辦公區(qū)和生活區(qū)統(tǒng)籌安排。萬一打起仗來，各個要害部門，能迅速轉(zhuǎn)移應對。

可見這種意見，主要是基于當時天下未定，一切還未塵埃落定的現(xiàn)實考慮。

另一種則是認為中南海好，理由也很簡單。一是中南海地處城市中心，交通便捷，方便聯(lián)系；二是選址中南海不多占用土地，相對新建工程，耗時短，費用少，不費民力；三是中南海歷史遺址多，符合中國歷史一直以來的傳統(tǒng)。

最后還是毛主席和周恩來目光長遠，想到了既然我們是新興的政權(quán)，就該不僅僅只看眼前，最終敲定了中南海作為最后的答案。

北平和平解放前，中南海在傅作義的手里，他們只管使用，不知維護。

接收時，中南海內(nèi)堆滿了垃圾，許多房屋年久失修且破爛不堪。湖內(nèi)則是淤泥堆積，雜草叢生。

接收的解放軍花費了整整一個月才將中南海煥然一新。

中南海水域面積大，閑散空地少，建筑部門經(jīng)過反復考察，最終選擇以懷仁堂未中心，利用東、西、南三處舊宅地基，一幢挨著一幢建起了可供13戶獨立居住的普通平房。

毛主席在籌備政協(xié)會議期間，曾在工作之余親自到勤政殿視察情況。在視察中，毛主席風趣地說：“過去的皇帝給我們開會準備好了地方啊，不過現(xiàn)在帝王都成過眼云煙了?！?/span>

同時，毛主席還指示在場的余心清：“開好會，少花錢，這也是支援前線??！”

掛牌風波

既然是一個全新的政權(quán)，那必然也要在辦公地點掛上與之匹配的牌子，好向外界展示辦公地點的名分。

其實一開始，是準備好了牌子的。

根據(jù)當時中央辦公廳齊燕銘的回憶，當他看見財政部、工業(yè)部都通通掛上了各自部委的牌子，自己也就主動制造了一塊牌子，上面寫著“中央人民政府”六個大字，白板黑字，立在中南海新華門的正中央。

路人遠遠一看，就能知道這是中國中央人民政府的所在地。

齊燕銘作為蒙古族，原名齊禮特，屬蒙古八旗中的鑲藍旗，自幼家庭經(jīng)濟條件較好，受過比較良好的教育，寫得一手好字，對古玩文物也頗有研究。在北平市立一中上學，課外發(fā)展了刻圖章的本領(lǐng)。

在建國初期，有許多會議的標語都出自齊燕銘之手，還受到過毛主席的稱贊。

齊燕銘寫好了字，也從工廠取來了牌子，本來是想讓士兵將牌子掛起來的。

但周總理知道后，命人將齊燕銘叫了過來，一臉嚴肅對齊燕銘說：

“聽說你讓人制造了一塊牌子，要掛在新華門的門口是吧。照我的意見，我看就不要掛什么牌子。我們是人民的政權(quán)，代表著人民的利益，不要讓北京市的人民，乃至全國人民，認為我們還是舊社會的衙門，這樣不符合我們黨的本色。毛主席也是這個意見，你去把牌子摘下來吧?！?/p>

聽了周總理的解釋，齊燕銘急忙讓人將“中央人民政府”的牌子取了下來，最后這塊牌匾被安置在國家博物館里，成了歷史的文物。

其實個人看法，之所以不將牌子掛在中南海門口，除了周總理的解釋外，還有其他的因素。

首先，中南海不完全充當著中央人民政府的辦公地點，里面的部門還有中央辦公廳，政務院等許多其他的辦事機構(gòu)。

如果僅僅只在新華門立一塊“中央人民政府”，未免顯得有些不是特別恰如其分。另外，中南海還是領(lǐng)導人暫時的居住地，這也不符合一個辦公地點的固有特點。如果立牌子，又會顯得不是特別名副其實。

所以出于這些因素的考慮，才沒有將“中央人民政府”這塊牌子立在新華門前。

但是中南海在民間普遍被認為是象征著權(quán)力的中心，總得有個標語什么的，來彰顯共產(chǎn)黨的立身之本和核心理念。

于是齊燕銘又將心中的想法告訴了周總理，周總理覺得齊燕銘的說法言之有理，就向毛主席提議在新華門后的影壁上雕刻上“為人民服務”這五個字。

毛主席知道后，先是欣慰地笑了，立即揮毫潑墨，在宣紙上書寫了“為人民服務”。由最高領(lǐng)導人題寫再合適不過了。

后來，石雕工人將這五個字雕刻在了影壁上，供進出中南海的高級干部觀看。

讓他們在心里牢牢記住自己參加工作的初心，絕不能葬送前輩用鮮血和生命建設(shè)的事業(yè)。

1967年，中南海重新布置了一番，前后大致一年，主要是在古色古香的建筑物墻上，精心寫上了標語。

內(nèi)容就是人們現(xiàn)在所熟知的“偉大的中國共產(chǎn)黨萬歲！戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想萬歲！”

1970年，中南海又經(jīng)過一番修繕，對新華門影壁上的“為人民服務”幾個字和門前兩側(cè)的標語進行了美化加工。

將“為人民服務”5個字貼上了金箔，變成紅底金字，把兩條標語做成有機玻璃燈箱。后來，兩條標語又改成金箔鑲邊的白字。

解放后，毛主席曾多次寫過“為人民服務”，但新華影壁上的是他一生之中寫的最好的，也算是最后的執(zhí)念。

結(jié)語：

百年中南海，見證了中華民族自強不屈的滄桑巨變。

至于掛什么牌子，倒不是最重要的，最重要的是“為人民服務”背后所代表的含義，這樣才能對得起犧牲的革命烈士。

參考資料

《中南海新華門的故事》 雜志 封面故事

《1949年中南海的接管、修繕和使用》 黨政論壇 2009年9月

《中南海拾零》 人物·往事 2020年第4期